古人云「開卷有益」，一本好書，會成為一生的良伴。不過，一個人愛書、勤奮讀書的同時，更要善於讀書，注重讀書方法，這樣才能讀懂書、讀通書。

清初以「畫、詩、書」「三絕」而聞名的鄭板橋寫過這樣一首詩：「讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。」由此可以看出，鄭板橋強調的是讀書不宜求多，而應當選好書，求精品來學以致用。他還說過：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多。」實際上，他並不反對博覽群書，而是強調必須以精讀為基礎。

據《三國志》記載，諸葛亮早年隱居荊州隆中時勤奮讀書。與諸生不同的是，諸葛亮讀書講求「獨觀其大略」，具體來說就是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。可見諸葛亮不僅好學，而且善學，無論讀書還是打仗，都稱得上「足智多謀」。

唐代文學家韓愈在談到讀書問題時曾說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」後人將他的話概括為「提要鉤玄」讀書法。在韓愈看來，一個人即使終生不停學習，也不可能涉獵所有知識的萬一，就算是一本書，想將它全部記住也是困難的，實際上，這樣做也是沒有必要的。他提出在學習中要「提要鉤玄」，也就是閱讀時必須提出綱要，提綱挈領地將書中的主要內容提出來，對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。

在古代，有識之士提倡的抓住重點、吃透精神實質為主旨的讀書方法中，最為後世爭議的當數東晉大詩人陶淵明的讀書法，他寫過一篇《五柳先生傳》，文中云：「好讀書，不求甚解；每有意會，便欣然忘食。」這其實是他假托「五柳先生」來描繪自己的讀書生活，闡發對讀書的見解。

陶淵明的讀書法可以用「不求甚解」四個字概括，後世不肯苟同者認為陶淵明提倡的是粗枝大葉、淺嘗輒止的讀書作風，是一種不負責任的態度；贊同者則覺得陶淵明的讀書法是為了告訴人們，不要像某些迂腐的書呆子那樣死摳章句而忽略了書中主旨。

其實，陶淵明之所以提出這樣的讀書觀點，與他早年的求學生活密不可分。史書記載，他「少年罕人事，游好在六經」。可見他自幼就攻讀儒家經典，勤奮好學。自漢代起，一些經學家對經典所作的註釋連篇累牘、空虛繁瑣、離題萬里，其中多有尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，非但對讀書無益，反而會干擾對書的原意的領會和理解。陶淵明提出「不求甚解」的觀點，就是針對這種不良的學風。他認為不必花很多精力去研究沒有價值的註釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。

綜上所述，在很多古時文學大家看來，讀書不在多，而在把握重點、吃透精神實質，將書中的營養化為自己的血肉，這樣才達到了讀書求知的目的。

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作者：肖明舒
來源：城市快報